[摘要] “玉带一水分西东，飞架石桥利交通。普陀平桥化龙后，北太蟠贯六洞终。”这首由民国时期金国楠所写的诗，吟咏的是曾经贵阳贯城河上的古桥，在如今这条已经被封存的母亲河上，桥多故事多。这一期古桥故事，不单说某座桥的故事，来说一说这条河上那些已经消失的和正在残存的桥，和它们背后或精彩或落寞的故事。
“玉带一水分西东，飞架石桥利交通。普陀平桥化龙后，北太蟠贯六洞终。”这首由民国时期金国楠所写的诗，吟咏的是曾经贵阳贯城河上的古桥，在如今这条已经被封存的母亲河上，桥多故事多。这一期古桥故事，不单说某座桥的故事，来说一说这条河上那些已经消失的和正在残存的桥，和它们背后或精彩或落寞的故事。
每座桥都不平凡
从目前能够查到的清代道光时期贵阳城垣街道图上，贯城河(又称玉带河)从北至南，形如阴阳切分线贯城而过，将贵阳城一分为二，而被现代贵阳人认作是“母亲河”的南明河是城外的护城河(详见此前本报记忆版对玉带河的专题报道)。据清乾隆《贵州通志》载：玉带河“自崆巄山发源，贯入城中，流会南明河……”流经主城区，人口来往密集，自然需要桥来贯通。
据贵阳市云岩区地方志办公室周诗若介绍，玉带河从宅吉坝桥至南端的六洞桥，玉带河上有桥22座，其中明清时期建造的古桥16座，其中包括普陀桥、平桥、化龙桥、普惠桥、北门桥、太平桥、狮子桥、贯珠桥、府桥、都司桥、六洞桥。而现在随着河道被封盖，这些桥也所剩无几。
尽管桥已不是当年景象，但故事却依然鲜活：普陀桥，清乾隆《贵州通志》和道光《贵阳府志》都有记载，从“镇北桥”变为“福桥”，因桥边白鹦巷白鹦庵供的观音菩萨而改为“普陀桥”；太平桥，是水灾频繁年间老百姓祈求平安，在北门桥南修的石拱桥，还在桥上建龙王庙，还有楹联：“水挽银河来尽洗，风乘琼岛韧难移。”如今桥没了庙也没了；而大十字的狮子桥，虽然现在已经只见护栏不见桥，但这里曾见证了日寇对贵阳的“二四轰炸”，目睹了多年城市风云，俨然已是贵阳地标；贯珠桥和官员身上佩戴朝珠的故事，曾经“龙井秋月”旁桥上挑水人来人往……玉带河上，几乎每座桥都有故事。
“张三丰”和化龙桥
在玉带河上关于桥的诸多故事中，化龙桥的故事算是具神话色彩的了。
如今的化龙桥尚在黔灵东路口位置，主桥重修过，桥下另有一圆拱石桥。据周诗若介绍，化龙桥早在明弘治《贵州图经新志·关梁》中就有记载。清康熙《贵州通志》也记曰“化龙桥，在府新城上，有大石，形如灵龟。”清人为化龙桥留下一联云“晓霁虹状波上卧；秋高龙早雨中飞。”名为化龙，是因旧时贵阳正月舞龙后在此桥下将纸糊龙烧掉，故桥得名为化龙。
关于化龙桥的传说，还和张三丰有关系呢。周诗若生活在贵阳80多年，说起这个传说绘声绘色。相传原先在贵阳鹿冲关的位置，有一深洞，洞中有蛟，蛟爱作恶，常常发大水，让贵阳市老百姓们苦不堪言，年年受难。有一年，道教祖师张三丰云游到贵州，百姓向其诉苦，言洞中蛟爱作恶发水，望其伸手相助。张三丰一听，便画了一符，放在化龙桥顶。等到洞中蛟再次发水，水流至此，不能再向前。蛟遇阻，便想回头，而桥上符变为宝剑，刺中其头部，蛟痛难忍，变身为母猪，从此再也没有作恶。
所谓“化龙”，在贵阳民间的理解里，也有蛟龙变化成母猪之意。
尽管明显的狮子桥几个字刻在护栏上，桥的记忆似乎已经成为历史，因为贯城河深藏都市地层而不为人知。吴东俊摄
普惠桥边李端棻
除了颇有神话色彩的传说之外，玉带河上桥边确实有一些真实可靠的历史故事，甚至出了“大人物”。清末戊戌变法的领袖人物、北京大学的首倡者、贵阳十大文化名人之首李端棻，据周诗若说就是出生在普惠桥边长春巷。这位“贵阳老乡”在清末政坛上举足轻重，曾为北京大学前身(京师大学堂)的创建立下汗马功劳；在光绪二十四年(1898年)“戊戌变法”前，李端棻向光绪皇帝密荐康有为、谭嗣同，变法时，李端棻积极参与，光绪帝将其破格擢任为礼部尚书，大力推行新政，后被赦回贵阳，主持贵州经世学堂讲席，奠定贵州近代教育。(资料来自贵阳南明门户网站)现在贵阳，有李端棻纪念馆，和已经被列为文物保护单位的李端棻墓。
奇不过六洞桥
过了李端棻出生地边上的普惠桥，玉带河一路向南，到了和南明河汇合的地方，这里有贵阳奇的桥梁：六洞桥。之所以说“奇怪”，缘于六洞桥并非有六个桥洞的桥梁，而是六座桥紧密分布，六孔桥洞横排。
为何在这里要修六座桥？六洞桥的相关介绍说，“贯城河途径六洞桥流向奇特，呈牛梭形，内角约六十度”、“为了控制水，防止金银流失，故在此连筑六座桥以镇之。”而另一种说法来源于民间传说：曾经在这里有和尚庙和道士观，和尚道士互不相看，为免尴尬，遂多建桥。如今的六洞桥只剩两座，方便博爱路行人，但已经不是当初老桥。
六洞桥又叫“月殿虹桥”，清乾隆《贵州通志》载：“月殿虹桥，在府城南旧贡院前，俗名六洞桥。”清人为六洞桥撰联：“一水倒环分太极，六桥横锁镇中流。”嘉庆年间六洞桥边上出生的女诗人何履絜曾有诗《六桥晚眺》：“河干风景如图画，时见卖花人过桥。一磐声随流水度，双栏影倩夕阳描。清将夏气惟兰佩，绾得秋光是柳条。苦梼衣砧杵急，不曾寄远亦魂销。”
“之洞”得名处
玉带河北段桥边出了李端棻，南边入口处的六洞桥也不“示弱”，曾经的军机大臣、洋务运动代表张之洞就是出生在此。
现在的六洞桥边上六洞街，有张之洞的纪念“小园”，人物雕像，人物作品，生平介绍，“张之洞，生于贵筑县六洞桥，”“两广总督”、“军机大臣”、“中国师范教育的创始人”、“中国重工业奠基人”等等关键词。
不仅出生在此，张之洞的名字来源也和六洞桥有关系。《南明区志》对此有记载：原来的六洞桥边有孔明洞，“藏甲岩又名孔明洞，故名‘之洞’。
传说虚过于实，和历史人物的牵连可能部分也需要考证，但玉带河上古桥陪伴贵阳城一路走来，见证变迁的同时自己也被“变迁”，但无论是还在“坚守”的还是已经消失的，它们在漫长的岁月中依然有专属自己的故事。
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