[摘要] “一个国家的历史传统文化有外显的形式，也有一套内在的价值系统，这个价值系统必须有载体，而载体又是有多种形式的，贵阳孔学堂就是以建筑的形式承载着中华文化。”贵州大学中国文化书院院长、教授张新民说，贵阳孔学堂用独特的风格、魅力、用建筑语言表达传统文化，对唤起民众对中华文化的认同感和精神记忆有着重要作用。
“一个国家的历史传统文化有外显的形式，也有一套内在的价值系统，这个价值系统必须有载体，而载体又是有多种形式的，贵阳孔学堂就是以建筑的形式承载着中华文化。”贵州大学中国文化书院院长、教授张新民说，贵阳孔学堂用独特的风格、魅力、用建筑语言表达传统文化，对唤起民众对中华文化的认同感和精神记忆有着重要作用。
自正式对外开放以来，贵阳孔学堂邀请众多儒学大师来论道，与听众一起分享、探讨中国传统文化和道德在现代生活中的意义。张新民认为，孔学堂对于不同年龄层次的人群都有裨益。“孔学堂还为提高本地党政干部的文化素养和‘官德’境界提供重要平台，已逐渐成为一个传承与弘扬儒学的圣殿、教化与开启新风的基地，成了贵阳的文化地标与精神殿堂。”
4月8日，贵阳孔学堂二期“中华文化国际研修园”揭牌，这让参与了规划、建设的贵州师范大学教授、博士生导师史光辉十分激动。“研修园作为一个开放性平台，通过与各大学从事传统文化研究的学者和资源合作，通过碰撞、研究可以产生新的思想，是一种新的学术建制。”史光辉说，研修园就像“稷下学宫”一样，要打造成学术性的思想库、文化的智库，为城市如何传播中华文化提供支持，为政府决策提供建议。
“由政府主导、社会参与的孔学堂也是中国传统文化传播的一种新探索。将教化传播与学术研修合在一起，真正体现了孔学堂‘创造性转化、创新性发展’的方针，是贵州打造精神高地的一种非常好的方式。”史光辉认为，与大学培养高层次人才相对比较封闭不同，在孔学堂可以同时享受各大学的资源，接受不同学派、不同风格的熏陶。
“要把孔学堂建成贵州的精神高地，就必须要有人才队伍。必须有一个学术品牌的成果，要突出‘学’这个标志。”张新民建议，可以一边吸引借聘外地人才，一边培养本土专家，形成一支在思想上、学术上有独创性的学术队伍，从而提升贵阳乃至的学术文化水平。
“学术队伍还要具有相对稳定性，要出一批符号性的、标志性的可知可感的学术成果。山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。更重要的是，要有大师来扛鼎。”张新民说，贵阳孔学堂还需要一个良好的管理队伍，更积极地整合政府、民间、学术界三方面的力量，形成孔学堂发展合力，使贵阳孔学堂真正具有学术、传播、品学、教化一体化的功能。
延伸阅读：
免责声明：凡注明“来源：房天下”的所有文字图片等资料，版权均属房天下所有，转载请注明出处；文章内容仅供参考，不构成投资建议；文中所涉面积，如无特殊说明，均为建筑面积；文中出现的图片仅供参考，以售楼处实际情况为准。
